西北大学哲学学院“康德读书会”自2022年3月创办以来，秉持“扎实推进、深耕文本”的原则，于2025年底正式步入第100期。三年来，读书会坚持每周定期研读，形成了稳定的学术互动机制。通过对康德经典著作的逐章解析与批判性讨论，该活动已成为学院学术建设的常态化阵地，成功构建了一个由师生共同参与，以深度思辨为核心的高质量学术交流平台。
第100期“康德读书会”一如往常在西学楼凝心斋拉开帷幕。活动秉持一贯的务实传统，不设庆典、不务虚称，全体成员严格遵循既定进度，针对康德文本进行了深度文本细读与学术争鸣。历时三载，读书会已累计开展逾三百小时的集体研读。这近百次的思维激荡，不仅是长周期的学术长跑，更通过高强度的逻辑训练与文本实证，为成员们构筑起一个持续演进的思想提升平台，在潜移默化中夯实了学院学术共同体的根基。
“康德读书会”的核心旨归在于对经典文本的深耕与还原。成员们秉持“文本细读”原则，坚持“逐字逐句、由表及里”的文本分析方法。在研讨过程中，参与者不仅致力于挖掘其思想意涵，更着重于解构其论证逻辑与先验思维路径。通过集体辩论与交流，成员们对哲学概念的范畴内涵进行厘清，对严密的逻辑差异展开辨析。这种深度的集体研习模式，有效杜绝了泛泛而读的学术浮躁，确保每一位参与者均能在沉潜研磨中触达经典文本的思想内核。
谈及自己的坚持与收获，读书会的成员们各有感悟：
作为研一的学生，首先我非常开心能够见证康德读书会100期的圆满结束，并非常感恩可以继续参与后续的读书会，与之一起进步，一起读书，一起感悟。其次，在读书的时间中，让我记忆深刻的事有两件，一件关于书，一件关于人。我们在阅读和思考康德的相关著作中感悟康德的逻辑缜密与哲学洞识，他在洞识中推演逻辑过程，在结论后印证洞识，这让我在后续的论文写作中受益。感谢读书会中的所有同学，他们或领读，或争锋，在这里，我感受到了纯粹的思考之乐，学之坚持！ ——2025级研究生 李佩茹
每周固定参与的康德原著读书会，已成为我博士阶段学术生活中不可或缺的一部分。不同于泛读式的文献梳理，这场以德语原著为蓝本的句读式研读，让我得以真正沉下心来，触摸经典哲学文本的肌理。研读时，我们摒弃了走马观花的阅读模式，每一句话都要反复琢磨。老师会带着我们比对不同译本对同一德语表述的处理，小到一个连词的取舍，大到核心概念的译法，都要辨析背后的逻辑的差异。有时大家会围绕某个概念的阐释各抒己见，结合自己的思考分享不同视角的理解，这种思想的碰撞让我们对文本的认知更加立体。通过这样的精读，我不仅对康德哲学的核心脉络有了更扎实的把握，更学会了以严谨、审慎的态度对待经典文献。以往阅读时容易忽略的细节，如今都能成为深入思考的切入点，这种文本解读能力的提升，对我的博士研究及今后的学习生涯有着极为重要的帮助。
——2025级博士研究生 王丹桐
我从康德读书会第32期加入，一期不落地跟至如今的第100期。读书会也从研读二手文献“Kant’s Pre-Critical Ethics”，进入到读康德的原典“论可感世界与理知世界的形式及其原则”。通过负责第54至70期的导读，我不仅对康德的“将负值概念引入世俗智慧的尝试”“关于美感和崇高感的考察”两篇文献有了一定程度的认识，也不再畏惧外文文献。更重要的是，这种精读细讲、比对多方译本的读书方式，让我在能够看懂、听懂文本所言之余，也深刻认识到：不可轻易将任一文本当权威，要有自己的思考、判断与论证。
——2023级博士研究生 张明琴
参与多期导师组织的康德读书会，我收获很多。其中，在研读《论可感世界与理知世界的形式及其原则》的过程中，我认识到康德对感性认知的分层阐释极具启发性。康德将感性区分为感官对象层面的现象与先天直观形式的时空，明确现象可归属于物理或心理范畴，纯直观则为含具体时空条件的思维表象，这一划分构建了清晰的认知层级。时空仅关涉量的考察、数的实现需时空辅助等论断，揭示了感性与理性的关联，印证了现象层面科学认知的可能性。诸如此类的多次研读，不仅有利于养成严谨踏实的读书习惯，更深化了对康德逻辑思维与知识结构分析方法的理解，对世界产生更为多样化的了解。
——2024级硕士研究生 曹奥奇
哲学思辨无捷径可循，其深度蕴含于对微观概念的审慎推敲与论证逻辑的严苛检视之中。读书会的核心价值在于，构建一个践行学术志趣与严谨学风的公共空间。第100期的达成，既是阶段性的学术沉淀，更是深度探索的新起点。在完成“前批判期”著作的系统精读后，读书会将转入康德“批判期”经典巨著的研读进程。作为一项长效的集体学术机制，读书会将持续发挥学术交流与思维锤炼的平台作用，助力参与者在古典哲学研究的视域中，实现严谨思维的演进与学术造诣的提升。
撰稿：陈子茵
审核：王军
马新宇
