7月14日至7月15日，哲学学院组织师生代表循着刻印在关中·秦岭的民族先祖与先贤的文化印记，以“从哲学视野探寻中华文化根脉，从关中秦岭感悟民族精神基因，以文化自信勇担民族复兴大任”为主题，开展了一场兼具思想深度与精神温度的“祖脉”研学之旅。本次研学在学校教务处和学院党委的大力支持下开展，通过“历史现场+学理解读”的模式，创新融合沉浸、现场授课形式，引导哲学学子触摸思想脉搏，深刻感悟中国哲学和中华优秀传统文化“根脉”的深刻内涵和价值意义，汲取新时代的奋进力量，在关中·秦岭完成一场跨越千年的思想对话，书写下深化“文化自觉”、坚定“文化自信”、力践“知行合一”的青春答卷。
01岐山周公庙
——溯源礼乐本源，体悟周公德治
清晨，研学队伍自学校出发，历经两小时车程抵达宝鸡岐山县凤凰山南麓的周公庙。师生们穿行周公、召公、太公主殿，行走于古殿回廊之间，瞻仰文化古迹，研读历史碑刻，在周原故地深入探寻周公“制礼作乐”的思想内涵。
在周公庙中，曹振明老师以西周建立之初的历史背景为切入点，向大家深入阐释了周公“制礼作乐”的核心思想和精神价值。面对“何以改朝换代”“何以安定天下”的时代课题，周公“制礼作乐”，推动思想领域发生著名的“人文转向”，确立了中华民族“崇德”“尚礼”的根本底蕴和中华文化“民为邦本”“为政以德”“崇仁尚义”的根本理念，奠定了中华文明的主要根基和主要发展走向，为当代中国坚持以人民为中心的发展理念、中国式现代化物质文明和精神文明协调发展、中国坚持走和平发展道路注入了深刻民族文化基因，亦为完善全球治理体系、推动世界和平发展贡献出“中国智慧”和“中国方案”，时至今日，我们中华民族依然是“礼仪之邦”。
全体师生整齐列队，向周公塑像行礼祭拜。随后，穿行于青阶古榭之上，同学们更深切地体悟到周公思想对于中华文化根脉的意义——礼乐文明不仅是一套礼仪制度，更是一种塑造社会秩序、凝聚文化认同的价值体系，那不是尘封于史册的旧章，而是依然流淌在民族精神血脉中的文化基因，至今仍启示着我们对德性、秩序与民心的深刻思考。
02眉县张载祠
——寻访张载关学故里，赓续横渠儒家精神
午后，研学队伍抵达眉县横渠镇张载祠，这里是纪念和缅怀理学的重要开创者、奠基者、代表人物和关学学派创始人——张载的古老祠院。祠院沿中轴线对称布局，山门、献殿、东西厢房古朴厚重，院内留存有古代皇帝御赐匾额、历次重修碑刻、众多名人楹联等，一砖一瓦都镌刻着关学千年传承脉络。
魏冬老师在这座承载关学千年文脉的圣地开展现场教学。魏老师以“张载何以成为张载”设问，追溯张载的成长之路——从家族的文化传承、少年遇焦寅而志于兵法，到范仲淹点拨转向儒学，再到与二程论学、与王安石政见交锋等，张载的一生是与师友如切如磋、勇于上下求索、将个体成长与追求融入国家发展和民族存续宏大事业的光辉画卷。魏老师指出，张载并非天赋异禀，其思想乃“苦心极力”而成，张载提出的“玉汝于成”，给予我们不断奋进的力量；张载的“四为句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是张载一生理想的真实写照，更对千百年来中国仁人志士的理想抱负和精神追求作了集中表达，至今依然是当代人担当使命的精神灯塔；张载提炼出的“民胞物与”，为推动构建人类命运共同体、人与自然生命共同体，贡献出“中国智慧”和“中国方案”。
行走于祠内碑碣之间，同学们深切感受到，千年关学并非尘封于故纸堆中的静态文字，而是流淌不息的精神源泉。它跨越漫长时光回应时代课题，持续照亮我们“学以成人”的现实追问，指引青年涵养胸襟格局、明晰责任担当，在修身立德、践行使命的道路上汲取先贤力量。
03晚间研学座谈
——共论根脉文化，追思先贤思想
夜幕降临，师生们齐聚一堂，开展了一场思想绽放的座谈交流。一日先后参访周公礼乐、张载关学两大传统文化地标，从礼乐文明中感受中华礼仪之邦的深厚底蕴，从关学思想中体悟先贤修身济世的家国情怀，同学们结合所见所观、所学所思分享感悟、交流心得。
整场座谈氛围热烈而浓厚，本科、硕士和博士不同学段的学子各抒己见、相互补充、彼此启发。大家纷纷表示，此次实地研学打破了教室课堂与历史现场的隔阂，打通了思想理论与现实感受的壁垒，让中国哲学和中华优秀传统文化不再只是课本上书写的文字，而是可感可知、直抵内心的精神力量。大家深刻认识到，周公礼乐与张载关学，是中国哲学和中华优秀传统文化“根脉”的核心内容，承载着中华民族的精神基因与价值追求，青年大学生作为文化根脉的传承者与弘扬者，既要深入挖掘先贤思想的深刻内涵，更要探寻其时代价值，将礼乐教化的修养之道、“四为句”的担当精神融入日常学习与生活，以青春之力传承文化根脉，让千年传统文化在新时代绽放新的光彩。
04周至楼观台
——登临老子说经台，探寻道家思想智慧
次日清晨，研学队伍自眉县出发，奔赴周至楼观台。这里是老子《道德经》的讲写之地，是道家和道教的开创和兴盛之地。此处堂殿林立，阁宇矗立，青山竹海衬着古朴楼观，尽显道家清幽自然的精神意境。
在老子讲经台，贾来生老师为同学们开展现场教学。贾老师以老子西出函谷、在楼观台著述《道德经》的历史典故为引，串联起楼观台作为道家和道教兴盛之地的历史脉络。贾老师着重辨析了老子“道法自然”和“无为而无不为”核心理念的深刻内涵：“道法自然”告诫我们含人在内的万事万物均有自身的本性和规律，“无为”并非消极避世或无所作为，而是批判干扰和破坏含人在内的万事万物自身本性和规律的做法，蕴含的其实是尊重人与万物的本性和规律、使人与万物按照自己的本性和规律得以不断成长而达于“无不为”的积极智慧。贾老师指出，道家主张应当回归和遵循天地宇宙和含人在内的万事万物的自身规律和本真样态，反对人类中心主义，警示我们不要肆意妄为，为化解当前人类生存发展面临的重要危机——生态破坏和生态危机，贡献出“中国智慧”和“中国方案”。
师生驻足瞻仰老子讲经台，登高远眺炼丹峰，沉浸式体悟道家顺应自然、淡泊平和的思想智慧，在说经台前集体合影留念。穿行于竹林步道间，师生们沉思儒家和道家道教的异同，深刻感悟儒道互补、刚柔并济的先贤智慧，在文化自信中读懂中国哲学和中华优秀传统文化对全人类所具有的共同价值。
05鄠邑草堂寺
——探访译经古刹，溯源佛教中国化脉络
作为千年古刹，草堂寺是鸠摩罗什主持译经的国立译场，也是中国化佛教宗派三论宗和华严宗的祖庭。寺院松柏参天，意境幽邃，寺内留存有鸠摩罗什舍利塔、《唐故圭峰定慧禅师碑》和关中八景之一的“草堂烟雾”等古迹。
当师生们来到鸠摩罗什舍利塔前，曹振明老师为大家展开了现场教学。曹老师讲道，鸠摩罗什在此译出“三论”以及《金刚经》《法华经》等系列重要佛经，为中国佛教发展奠定了系统性的经典基础；其弟子僧肇著《肇论》，系统准确地阐发了大乘佛教般若中观空宗思想，为后世中国佛教发展奠定核心理论基础。这里不仅成为三论宗的祖庭，也因华严宗“五祖”宗密而成为华严宗祖庭，宗密建构出深刻的三教融合思想体系，成为中国唐宋哲学转折发展的重要推动力量。曹老师强调，以草堂寺为代表的汇聚在秦岭北麓关中的众多佛教祖庭，承载着佛教中国化不断深化发展的深刻轨迹，是中国特色佛教文化的重要孕育与塑造者，为系统推进我国宗教“中国化”、深入推动人类文明“交流互鉴”，提供了深刻的历史经验和学理启示。
师生们漫步古刹庭院，细读碑刻文字，对比儒佛道的思想异同，梳理儒佛道的融合脉络，深刻体悟中国哲学和中华优秀传统文化彰显出的“和而不同”品格魅力，深切理解中华文化兼容并蓄、开放包容的内在特质及其为深入推进人类文明“交流互鉴”所贡献出的东方智慧。
研学总结
此次哲学学子“根脉”教学实践研学活动，是深化立德树人、创新课程思政的生动实践，更是将中华文化“根脉”融入青年成长、用民族精神血脉点亮新时代青年家国情怀和理想抱负的深刻探索。
同学们纷纷表示，实地考察和现场教学让中国哲学和中华优秀传统文化“根脉”变得更加可感、可思、可悟，大家将积极地把此次研学收获的精神力量，转化为学术探索、优秀文化传承弘扬的动力，以务实的行动践行先贤修身立德、济世报国的志向追求，以青年担当传承文明薪火，以更加坚定的文化自信勇担中华民族复兴大任。
未来，学院将持续依托关中·秦岭的文化资源优势，持续打造“行走的哲学课堂”，引导青年学子扎根中华文化沃土，积极弘扬中国哲学和中华优秀传统文化的时代价值，在探寻文化“根脉”中筑牢思想根基，在汲取精神力量中锤炼过硬本领，在传承千年文明的道路上书写青年哲学人勇担时代使命的青春答卷！
摄影|温家乐
撰稿|李欣格 汪思懿 候紫彤
排版|郑洋洋
审核|曹振明
责编|房 晓
